2 sustancias que reconoce Descartes y cómo se relacionan éstas con las dos partes constitutivas del ser humano.

Dos sustancias:
Mente, res cogitans, o sustancia que piensa; y la materia res extensa o sustancia que tiene extensión.
Dios es la sustancia infinita.
Todo el mundo físico forma parte de la res extensa, menos la res cogitans, pues no tiene extensión y es inmaterial.
Teoría de Descartes es dualista pues concibe las dos sustancias completamente separadas, pero en un intento por superar el dualismo, determinó que el cuerpo y el alma se pueden comunicar por la glándula pineal que se encuentra en el cerebro.

Descripción breve de las posturas realista, antirrealista y el pragmatismo y con cuál de éstas es compatible la idea de sustancia.

Realismo:
Espacio y tiempo existen fuera del sujeto
Antirrealismo:
No se afirma al sujeto dentro del espacio y tiempo, como es el caso de la concepción kantiana.
Pragmatismo:
Ninguna duda de la existencia del sujeto, pero si se debe rechazar la noción de objetividad.

El realismo es la mas compatible con sustancia pues es lo que constituye la base, el fundamento de las cosas, y el realismo es el conjunto de objetos materiales, cuyas propiedades estan establecidas con independencia del sujeto.

Comparación entre la concepción tomista y la kantiana respecto al problema de la realidad espacio-temporal.

Dos vertientes filosóficas que enmarcan el problema de la realidad espacio-temporal:

Son dos vertientes las que hablan de este problema: realista y antirrealista.
De acuerdo con la vertiente realista, el espacio y tiempo existe fuera del sujeto. Por otro lado la vertiente antirrealista no acepta del todo que el espacio y tiempo se encuentren fuera del sujeto ni dentro de este como en e caso de la concepción kantiana.

Según Kant el espacio-tiempo nos da el marco de referencia para que la experiencia sea posible y los datos coherentes. El espacio y el tiempo no son conceptos discursivos, son intuiciones puras.

Problema de los filósofos para definir el concepto de realidad:

La realidad es el objeto de estudio de la filosofía, tiene dificultad de definirla pues, algunos filósofos sostienen que la realidad significa "todo lo que es", sin importar que sea observable o comprensible. También se usa para referirse a las cosas como realmente existen y no como podrían existir. La realidad también se puede definir como todo lo que existe, lo que la ciencia o la filosofía pueden estudiar y conocer.

Tenemos en vista el problema de determinar el alcance de la realidad. ¿Abarca todo lo existente, material, inmaterial, sea del orden cultural, natural o producto de la imaginación?, lo anterior remite a un problema metafísico u ontológico, que se pregunta por el ser de las cosas.

El concepto de realidad es uno de los mas debatidos en filosofía, por sus implicaciones epistemológicas y metafísicas

Cuadro comparativo mostrando las diferentes concepciones de la naturaleza de los presocráticos.

Disciplinas Filosóficas.

Disciplina Filosófica	Objeto de estudio	Principales Conceptos	Principales Problemas	Cultura relacionada	Utilidad para mi
Metafísica	Rama de la filosofía cuyo estudio se centra en la naturaleza de la realidad última.	ser, nada, existencia, esencia, mundo, espacio, tiempo, mente, Dios, libertad, cambio	Comprobar la existencia de otras realidades	Ciencia	Saber que en realidad existe algo mas que no podemos comprender
Teología	Estudio de un ser poderoso o supremo como Dios.	Dios	Comprobar la existencia de Dios	Religión	Conocer sobre las distintas religiones del mundo
Antropología	El estudio del hombre	Hombre, cultura, sociedad, cuerpo	El problema de la libertad y cultura	Ciencia	Ampliar mi conocimiento del hombre
Psicología	El estudio del alma o de la mente	Mente, pensamientos, sentimientos, emociones	Como funciona nuestra alma o mente	Ciencia	Entender los cambios o estados emocionales
Política	Teoría sobre la organización del estado. El término proviene de polis: ciudad-estado. Versa sobre la mejor organización de los hombres que viven en sociedad	Gobierno, estado, pueblo, democracia, legal	la estructura y formas de gobierno, quién tiene legitimidad para gobernar	Política	Ampliar mis conocimientos de las formas de gobierno
Lógica	El estudio de los principios y reglas que rigen el razonamiento	Mente, razon, lógico	Comprobar que es lógico y que no lo es	Ciencia	Conocer sobre el razonamiento de las personas

Opinión personal acerca de la filosofía y la importancia de ésta en la vida cotidiana.

Cada persona tiene su propio punto de vista sobre la vida y el mundo en sí, todos tenemos creencias ya sean religiosas o simples morales. En otras palabras, cada persona tiene su propia forma de pensar y ver el mundo.

La filosofía trata de llegar a una verdad mediante el conocimiento y las experiencias, trata de conocer la naturaleza de las cosas como el ser humano, su vida, sus pensamientos, sus creencias religiosas, etc.
En la vida cotidiana, creo que la filosofía es importante para combatir la ignorancia y siempre ampliar nuestros conocimientos acerca de la vida. Es importante hacernos dudas y preguntarnos acerca del origen de las cosas.

Mapa Conceptual de Filosofía.

Filosofía en las culturas Mesoamericanas.

Muchísimo antes de la conquista española, los pueblos mesoamericanos poseían ya una gran civilización y sobre todo, una cultura muy avanzada y completa, a pesar de la discriminación de los invasores hispanos, que contemplaba entre otras cosas la astronomía, las matemáticas, la pintura, la danza, la poesía, la filosofía y la religión (Cosmovision).
Dentro de toda su vida y su sociedad, la religión constituía el factor preponderante, y es que ésta no sólo era un sistema de creencias, dogmas y ritos que servían para un pueblo “supersticioso” e “ignorante”; sino que muy por el contrario, ésta se veía homónima de las ciencias y las artes, y era por sí misma una filosofía de vida que comprendía toda la cosmovisión de los prehispánicos.
Los antiguos mesoamericanos eran pueblos muy avanzados, en las ciencias, las artes y la filosofía. Y no eran en manera alguna un grupo de “ignorantes” y “supersticiosos”. Sí es verdad que eran muy religiosos, no era por que no supieran que los fenómenos naturales tenían una razón natural de suceder o cuestiones parecidas, sino que para ellos la divinidad se encontraba en todas partes, todo era un regalo divino.
Su religión era muy completa, ya que su Dios Supremo, Ometeotl “Nuestro Padre, Nuestra Madre, Antigua Deidad” trascendía el límite de la masculinidad y la feminidad, a diferencia del Dios Padre de la cristiandad, y por ello, su visión en cuanto a la mujer y otras cuestiones no se veía discriminada.
En su religión la potencia femenina era muy importante, y hacía un balance con su opuesto masculino. Estas divinidades representaban valores maternales. Por ejemplo Tonantzin, la virgen Madre, era consoladora, compasiva y bondadosa. Pero no por esos valores las diosas eran débiles. Coatlicue, madre de Huitzilopochli, era una diosa vengativa, devoradora, feroz y cruel, con el poder entero de la Tierra.
El balance en su filosofía era muy importante como se puede ver, la feminidad no tenía nada que ver con el ser débil o sumisa, sino por el contrario, eran figuras de gran poder y asumían el papel de guerreras en ocasiones.
Pero a pesar de su maternidad y su feminidad guerrera, en su cultura existían grandes dioses padres, guerreros, viriles. Esta figura era muy ambivalente, y al igual que en otras religiones (como la griega o la cristiana) podía ser el padre creador, conciliador y redentor de igual manera que el juez imparcial, castigador, destructor e iracundo.
Sin embargo, estas figuras de divinidad guerrera, se perdieron después de la conquista, en la que los altares se derribaron, los templos se demolieron y prácticamente se “castró” (o eso creían los españoles) a la sociedad mesoamericana. En su lugar se instauró una religión en que se exaltaba la sumisión y el sacrificio y se suprimía por completo su virilidad guerrera.
La figura del Cristo, por ejemplo, el hijo de una virgen nacido gracias al poder divino, salvador y redentor, era un arquetipo muchísimo anterior a la llegada de los españoles. Vivía en dos tradiciones diferentes: en la azteca, (que es la más conocida) en que Huitzilopochtli nace de Coatlicue, y en la tolteca, en que Quetlalcóatl nace de Chimalma.
En ambas tradiciones, estos dioses están relacionados con el Sol, el astro Rey, que era el centro común de todas las religiones antiguas, al que consideraban como la máxima manifestación del poder divino . Aunque existen diferencias substanciales entre el dios azteca y el tolteca.
Huitzilopochtli es una deidad guerrera, al nacer de la virgen Coatlicue sale luciendo su armadura y su penacho de guerra, y con sus armas mata a Colyoxauqui (la luna) y a sus demás hermanos (las estrellas). Su culto se alimentaba de sangre, elíxir que lo mantenía con vida, y de guerra.
Por otro lado, tenemos a Quetzalcóatl (que fue tanto hombre como dios), nacido de la virgen Chimalma (encarnación de la Luna) y del dios Mixcoac (encarnación del Sol). Quetzalcóatl es un dios de por sí y se encarna después de salvar al universo y dar otra oportunidad a la humanidad.

Comparacion entre Empirismo y Racionalismo.

  El racionalismo se desarrolló en el S. XVII principio del S: XVIII por toda Europa, El empirismo se desarrollo en el S. XIII en Inglaterra. Ambas corrientes debaten el problema del conocimiento pero la diferencia entre ambos esta en la forma que tienen de enfocar el conocimiento. Tanto una como la otra toman como modelo de conocimiento la ciencia moderna que se caracteriza por método matemático y experimental. El racionalismo utiliza el método deductivo y el empirismo el inductivo. Mientras para el racionalismo la fuente de conocimiento es la razón para los empirista son los sentidos. Para la corriente Racionalista es el sujeto el que funda el conocimiento. El único conocimiento valido es el que se obtiene por la razón. Para los empiristas el sujeto esta subordinado a la experiencia y depende de ella desde el punto de vista de la génesis del conocimiento. Para el Racionalismo el pensamiento es autónomo frente a la experiencia. Para el Empirismo el pensamiento depende de los datos que proporciona la sensibilidad. Para ambas corrientes todo conocimiento es conocimiento de ideas. Mientras que para el racionalismo existen ideas innatas que están el la mente, para los empiristas el pensamiento depende de los datos que nos proporcionan la sensibilidad. Para los racionalistas la conciencia esta cargada de ideas Innatas y es activa en el desarrollo del conocimiento, mientras que para los empiristas la conciencia esta inicialmente vacía (hoja en blanco) y se va llenando con los contenidos que provienen de la experiencia. En el racionalismo la experiencia solo ayuda a sacar la verdad que ya esta innata en nuestra mente. El empirismo propone un nuevo tipo de razón diferente a la de los racionalista, dependiente y limitada a la experiencia. Con respecto al conocimiento humano para los racionalistas es ilimitado, ya que, la razón no tiene límites, para el empirismo la misma experiencia es su límite.

Principales características y autores de cada uno de los métodos de la filosofía.

Métodos	Características	Filósofos Asociados	Disciplinas Filosóficas que se emplean
Socrático	Es un método de dialéctica o demostración lógica para la indagación o búsqueda de nuevas ideas, conceptos o prismas subyacentes en la información.	Platón, Sócrates	Mayéutica
Cartesiano	Descartes plantea la duda metódica, donde rechaza como absolutamente falso todo aquello en lo que pudiera conducir a la menor duda.	René Descartes	Racionalismo
Fenomenológico	Es una parte o ciencia de la filosofía que estudia y analiza los fenómenos lanzados a la conciencia. Estudia la relación que hay entre los hechos y el ámbito en que se hace presente esta realidad.	Edmund Husserl	Fenomenología
Hermenéutico	Del griego hermenéuticos, interpretación) en términos generales es la pretensión de explicar las relaciones existentes entre un hecho y el contexto en el que acontece.	Friedrich Ernst Daniel Schleiermacher, Wilhelm Dilthey	Semiótica Naturalista, Hermenéutica
Dialectico	Técnica de la conversación, es una rama de la filosofía cuyo ámbito y alcance ha variado significativamente a lo largo de la historia. Designaba un método de conversación análoga a lo que actualmente se llama lógica.	Platón , Socrates, Hegel, Marx	Antropología fenomenológica